作者以條理清晰、層次明確的論述，重探董仲舒《賢良對策》對漢代儒學的影響，佐以大量豐富的中日歐美文獻，提供讀者一個精采的研究視野！ 本書主要以《賢良對策》作為研究對象，重新探討董仲舒在漢代儒學興盛中扮演的角色。本書並不追隨許多學者採取的理路，如根據《漢書》中的幾條記載，毫無懷疑地肯定漢武帝採納《對策》而定儒學於一尊，並看重董仲舒在儒學興盛中的角色，或者在武帝採納《對策》的前提下，設想武帝將董仲舒思想當作治國指導思想，而從《春秋繁露》中尋出維護帝國體制的思想，以說明董仲舒在儒學興盛中扮演重要角色。 其實在學術界，關於董仲舒和漢代儒學興盛的關係存在著多樣的意見，本書則闡述雖然我們應當承認董仲舒《對策》的內容在他生前沒有發揮太大作用，但如若注意到儒學興盛即是一個階段性歷程，便還可以找出董仲舒思想在「儒學的主流化」中的積極意義。

本文旨在通過對董仲舒思想體系形成、內容、影響及其歷史命運的闡述、分析，以把握漢代新儒學的基本面貌和歷史地位。

作為20世紀上半葉中國最有政治活動力、組織力及創造力的中國國民黨與中國共產黨，兩度合作，兩度分裂，從化友為敵到化敵為友，從兄弟協力到兵戎相見，從黨爭政爭的文鬥到戰場廝殺的武鬥，他們各自都在以自己的奮鬥，塑造著中國歷史的命運。1945-1949年的國共政爭內戰，為20世紀上半葉國共兩黨恩怨交織、糾纏一體的爭奪史劃上了句號。國民黨的失敗與共產黨的勝利，決定了這以後中國的歷史命運，決定了延續至今的中國基本政治格局。 本書以大量的國民黨相關檔案、人員日記和各種歷史材料為基礎，深入剖析了1945-1949這一重大歷史階段國共兩黨的政治鬥爭，特別是對抗戰勝利後國共兩黨的糾葛及國民黨的對應、國共東北爭奪及其成敗得失、國共內戰面面觀、戰後中國社會等做了詳細的例證和研究；此外，本書還揭示了戰後初期中國經濟的恢復與重建、政府機構的人事變更、中間黨派的政治抉擇等問題，真實...(展开全部)

本书由第四届汉学会议发表于近代史研究所的六篇明清时期研究的论文组成，作者为Cynthia Brokaw、Joseph P. McDermott、杨儒宾、彭国翔、许齐雄、吕妙芬。其中四篇为儒学思想与文化的研究，内容包括儒学的人观、身体观、生死观、家庭人伦观、礼仪观，以及儒者在日常生活中的礼仪实践、修养工夫与身体健康之关系等，四文均涉及儒学与其他宗教的密切互动。另外两篇论文属于书籍史，是关于近世中国的书籍出版与流通网络之变化，以及清代苏州善本书收藏与利用的研究。虽然乍看之下六篇论文的议题交集不多，但透过家庭、宗教与物质网络的视野，则可看见一些精彩的呼应，为广义明清学术文化史增添新的研究成果。家庭、宗教、物质的网络近世中国的儒学与书籍。

穿越古絲路傳至中國的印度佛教，在隋唐時期已經成為中國所容受的佛教，達到了空前的開展與轉型，並形成今日我們所知曉的「宗派」樣貌。 此書其中有三論、唯識、天台、華嚴、淨土、禪、密教等有關教學、弘化的內容，作者細膩勾勒出隋唐帝國時期的皇室和民間，在與佛教的微妙關係之下，展現出各宗派獨特的教學理念與弘化儀禮。同時，以多元的視角觀察整體的脈絡，將隋唐時期佛教興隆發展的軌跡，詳細地述說全貌與始末，藉此讓我們一窺隋唐佛教的輝煌燦爛！ 系列簡介 「新亞洲佛教史」系列是近年日本學界佛教學者最大規模的結集，動員超過兩百位菁英學者，同時在研究方法上也大幅擴展。除傳統的教理教義、文獻語言、史料分析之外，也擴及美術、考古、文藝、民俗等不同層面。並嘗試跳脫過去的宗派中心主義或歷史文獻學的限制，結合學術界最新的研究成果，引入新思維、新觀點、新方法，不僅是新穎的研究成果，更象徵著佛...(展开全部)

《紐約時報》、《衛報》、《世界報》、《華盛頓郵報》、《泰晤士報》、《今日報》等全球媒體同聲推薦 歐美書界譽為「當代的《戰爭與和平》」、「二十世紀最偉大的俄語小說」 著名歷史學家、《耳語者》作者奧蘭多‧費吉斯傾情推薦 知名媒體人梁文道罕見長序力薦： 「這大概是我做讀書節目十幾年來，最想給我的觀眾們介紹的一本書。」 獨家收錄格羅斯曼英譯者羅伯特‧錢德勒長文導讀〈為長眠者發聲〉 格羅斯曼女兒葉卡捷琳娜•科羅特卡娃獨家授權 著名翻譯家力岡，俄語直譯經典譯本 1960年，瓦西里•格羅斯曼完成長篇歷史小說《生活與命運》。1961年2月14日，蘇聯當局派KGB闖入他的住宅，「逮捕」了這本小說。蘇聯當局負責意識形態的執鞭蘇斯洛夫稱此書「比巴斯特納克的《齊瓦哥醫生》更加危險」，縱使「過二三百年也不可能出版」。1980年，該書在被封鎖二十年后歷經坎坷首度出版，引起巨大轟...(展开全部)

存在主義心理分析大師Rollo May钜作

《紐約時報》、《衛報》、《世界報》、《華盛頓郵報》、《泰晤士報》、《今日報》等全球媒體同聲推薦 歐美書界譽為「當代的《戰爭與和平》」、「二十世紀最偉大的俄語小說」 著名歷史學家、《耳語者》作者奧蘭多‧費吉斯傾情推薦 知名媒體人梁文道罕見長序力薦： 「這大概是我做讀書節目十幾年來，最想給我的觀眾們介紹的一本書。」 獨家收錄格羅斯曼英譯者羅伯特‧錢德勒長文導讀〈為長眠者發聲〉 格羅斯曼女兒葉卡捷琳娜•科羅特卡娃獨家授權 著名翻譯家力岡，俄語直譯經典譯本 1960年，瓦西里•格羅斯曼完成長篇歷史小說《生活與命運》。1961年2月14日，蘇聯當局派KGB闖入他的住宅，「逮捕」了這本小說。蘇聯當局負責意識形態的執鞭蘇斯洛夫稱此書「比巴斯特納克的《齊瓦哥醫生》更加危險」，縱使「過二三百年也不可能出版」。1980年，該書在被封鎖二十年后歷經坎坷首度出版，引起巨大轟...(展开全部)

政治儒學一詞，不只是要還儒學的本來面目，還在於駁正時學對儒學的誤解歪曲，使國人知道儒學在其本性上就是「政治儒學」。

中日「友好」的口號背後，代表雙方的關係存在著險惡的因素 欲消除中日緊張關係，要先從認識彼此的歷史開始 務實史家岡本隆司對中日歷史最大眾化的解說 中日關係始終疏離的內情 ●遣唐使的時代，日本在東亞屬於孤立的狀態。 ●元日戰爭中的江南軍是「貿易船團」嗎？ ●日本「漢語化」、中國「日本化」。 日本與中國的關係一向疏遠，即使經濟上的交流頻繁，也未因此增進彼此之間的理解。從中國的角度觀之，「遣唐使」是從「敗戰國」來的朝貢使節。那個時代，日本在東亞是孤立的。日本選擇性地接受來自中國的影響。「元寇」以後，日本與中國北方的關係以政治、軍事為中心，和中國南方的關係則以文化、經濟為中心。之後，日本雖然開始漢語化，但也只是庶民可以在「寺子屋」學習漢文，並非全盤接受中國文化；而中國雖然也有向日本的學習的時期，但對日本的理解卻很表面。 在漫長的中日關係史中，「政冷經熱」是...(展开全部)